XII
Deus est cuius voluntas deificae et potentiae et sapientiae adaequatur.

Dios es aquel cuya voluntad es igual a la potencia y sabiduría divinas.

XIII
Deus est sempiternitas agens in se, sine divisione et habitu.
Dios es la eternidad que actúa en sí, sin dividirse ni determinarse.

XIV
Deus est oppositio nihil mediatione entis.
Dios es la oposición a la nada por mediación del ente.

XV
Deus est vita cuius via in formam est veritas, in unitatem bonitas.
Dios es la vida, cuya vía hacia la forma es la verdad y hacia la unidad, la bondad.

XVI
Deus est quod solum voces non significant propter excellentiam, nec mentes intelligunt propter dissimilitudinem
Dios es el único al que, a causa de su excelencia, las palabras no alcanzan a significar, ni la mente, a causa de su desemejanza, a comprender.

XVII
Deus est intellectus sui solum, praedicationem non recipiens.
Dios es el pensamiento tan sólo de sí mismo, y no recibe predicado alguno.

XVIII
Deus est sphaera cuius tot sunt circumferentiae quot puncta.
Dios es una esfera que tiene tantas circunferencias como puntos.

XIX
Deus est semper movens immobilis.
Dios se halla siempre inmóvil en el movimiento.

XX
Deus est qui solus sui intellectu vivit.
Dios es el único que vive del pensamiento de sí mismo.

XXI
Deus est tenebra in anima post omnem lucem relicta.
Dios es la tiniebla que permanece en el alma después de toda luz.

XXII
Deus est ex quo est quicquid est non partitione, per quem est non variatione, in quo est quod est non commixtione.
Dios es aquel de quien es todo cuanto es sin división, aquel para quien es todo cuanto es sin alteración, aquel en quien es todo cuanto es sin mezcla.

XXIII
Deus est qui sola ignorantia mente cognoscitur.
Dios es aquel a quien la mente conoce tan sólo en la ignorancia.

XXIV
Deus est lux quae fractione non clarescit, transit, sed sola deiformitas in re.
Dios es luz que brilla sin fractura, se difunde, pero en las cosas tan sólo queda una semejanza divina.

Liber XXIV Philosophorum

Libro anónimo del siglo XII